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Madrid

El guerrero muerto en batalla que lleva más de 500 años leyendo

En la catedral de Sigüenza se encuentra una escultura cuyo protagonista lleva leyendo más de quinientos años.

Sigüenza es una ciudad con personalidad propia, con un número considerable de edificios antiguos bien conservados. Entre sus joyas arquitectónicas merece una especial consideración la plaza mayor, el castillo –actual Parador Nacional- y la catedral de Santa María.

Será precisamente en la catedral en donde fijaremos nuestro foco poético, ya que alberga una de las mejores alegorías a la lectura de todo nuestro legado artístico.

Una trágica muerte en la vega granadina

Durante la reconquista de Granada los Reyes Católicos emplazaron a todos los nobles castellanos para que participarán en la contienda. Sin duda alguna fue uno de los acontecimientos bélicos más publicitados de todo el medievo.

Hasta allí acudieron el duque del Infantado y su ejército, entre el que se encontraba su hijo Martín Vázquez de Arce.

En julio de 1486, en una de las numerosas batallas que tuvieron lugar en la vega granadina, el joven, que guerreaba con la divisa de la Orden de Santiago –con la cruz dibujada en el pecho- fue abatido por las huestes enemigas.

Inicialmente el cadáver fue enterrado junto a la Acequia Gorda, en Granada. Sin embargo, su padre solicitó a los reyes que se le permitiera trasladar el cuerpo hasta la Sigüenza natal y enterrarlo en una capilla que poseían en la catedral de Santa María.

Catedral de Sigüenza
Catedral de Sigüenza

De esta trágica forma, Martín Vázquez fue el primero en inaugurar la capilla familiar. Allí se esculpió una conmovedora y elegante escultura funeraria, cargada de enorme realismo y considerada una de las joyas del Renacimiento español.

El doncel de Sigüenza

A pesar de que la escultura recibe el nombre de doncel del Sigüenza, en un sentido estricto no es correcto, ya que Martín Vázquez falleció con veinticinco años y únicamente podían ser donceles aquellos niños pertenecientes a la nobleza que no superasen la quincena.

La escultura nos muestra una particular iconografía. En ella podemos observar a un joven recostado, a sus pies aparece un paje que llora su muerte, apoyado sobre el yelmo del caballero, y tras él un león –representa la resurrección– levanta la cabeza.

Martín Vázquez aparece con las piernas cruzadas, que simboliza su muerte peleando contra los infieles. Levanta el torso para leer el libro que sostiene entre sus manos y meditar. No hay que olvidar que estamos en el Renacimiento y una de sus esencias es el ser humano pensante.

Martín Vázquez de Arce
Sepulcro de Martín Vázquez de Arce (Borjaanimal / Wikimedia Commons)

Este es precisamente uno de los grandes enigmas de la catedral. ¿Qué hacía el doncel leyendo un libro, una actividad más propia de una persona de letras que de armas? Algunos estudiosos han intentado interpretar en este gesto la formación humanística de Martín Vázquez de Arce.

En cualquier caso, ¿qué mejor forma hay para aliviar el descanso eterno que una buena lectura? Y puestos a elucubrar, ¿qué estaría leyendo el hidalgo? ¿Cuáles eran los superventas de la época?

La mayoría de los estudiosos barajan tres posibles obras: la primera edición de la Biblia de Guttenberg, muy de moda en aquella época entre la nobleza, el “Amadis de Gaula” y “Coplas por la muerte de su padre” de Jorge Manrique.

El síndrome de Ulises y cómo afecta a los inmigrantes

“Y Ulises pasaba los días sentado en las rocas, a la orilla del mar, consumiéndose a fuerza de llanto, suspiros y penas, fijando sus ojos en el mar estéril, llorando incansablemente…” -La Odisea, Canto V

El Síndrome de Ulises deviene del semidiós de la mitología griega que Homero plasma en la Odisea. El semidiós que debe luchar contra todos lejos de los suyos, y que, pese a ir triunfando, sufre fuertemente.

En pleno siglo XXI, el Síndrome de Ulises es conocido como el Síndrome de estrés crónico y múltiple, entendido como un fuerte malestar emocional que sufren las personas que por determinadas circunstancias han tenido que dejar la vida que conocen forzadamente por condiciones extremas, un cuadro que al día de hoy padecen millones de personas en el mundo.

La dificultad de los procesos que deben afrontar los inmigrantes los vuelve vulnerables a este síndrome. Estudios psiquiátricos han detectado entre los inmigrantes, especialmente entre los que no han logrado sus metas, un aumento de una serie de trastornos que han definido como el síndrome de Ulises.

El síndrome de Ulises, descrito por el equipo de psiquiatras del Servicio de Atención Psicopatológica y Psicosocial a Inmigrantes y Refugiados (SAPPIR) de Barcelona, determina que «los inmigrantes afectados por este síndrome sufren un estado depresivo y un estrés crónico que puede derivar en enfermedad mental» y que sus orígenes vienen de la mano de la lucha que implica la migración:

Un viaje nada fácil, la lejanía del entorno y de la familia, las dificultades para encontrar trabajo y obtener papeles, o el rechazo racista y, sobre todo, la descalificación profesional que muchos inmigrantes sufren en el sitio de destino.

La Odisea, Canto V

El síndrome de Ulises, es una breve comparación entre el arriesgado y difícil viaje de cualquier inmigrante en busca de calidad de vida y la odisea de Ulises, también llena de retos y sentimientos encontrados, en su largo viaje por el Mediterráneo.

No todos los inmigrantes son lo suficientemente fuertes como para saber afrontar los retos y penurias del proceso, y es ahí cuando aparecen los primeros síntomas, como lo son la ansiedad, la depresión, la tristeza, los temores, la irritabilidad, los trastornos disociativos y psicosomáticos (cefaleas y dolores abdominales o fatiga intensa) y, en el peor de los casos, trastornos de tipo psicótico.

Luchar contra el Síndrome de Ulises implica una reacción pronta para evitar que los cuadros se vuelvan crónicos y deriven en consecuencias mas graves graves, como infartos o suicidios.

Bautizar el síndrome con el nombre del héroe griego se debe al hecho de que éste, pese a ser un semidiós, a duras penas sobrevivió a las pruebas y retos a los que se enfrentó estando lejos de sus querencias, mientras que muchos de los inmigrantes del siglo XXI, esos de de carne y hueso, son sometidos a condiciones y retos más fuertes que las narradas en la Odisea.

Los duelos son reacciones a los cambios forzados y se producen en casi todos los procesos migratorio y muchas veces se complican motivado al cúmulo de situaciones que debe enfrentar al mismo tiempo, estas personas tienen que convivir con la separación lejana y en algunos casos indefinida de su familia.

La importancia de conocer esta problemática radica en la necesidad de crear medios y redes de apoyo multidisciplinarias que permitan actuaciones contundentes dentro de la legalidad para hacer más humanos los ya tan difíciles procesos migratorios, porque en la mayoría de las veces, el asunto no es ni siquiera económico, el asunto es de la forma como las personas se van apagando poco a poco.

Algo sobre el negro

Sobre los colores ya se ha dicho demasiado, sabido es que siempre se han mantenido costumbres de utilizar colores para determinadas cuestiones, y, aunque en la actualidad eso no se lleve a rajatabla, sí que aún se estilan cosas como:

Las tendencias de colores de moda según la temporada; lo de vestir de celeste o rosa a los bebés; aquel crespón negro que se coloca en señal de luto o la oscura vestimenta de las viudas; también las banderas según sus tonalidades influyen en la gente quienes suelen llevar ese color patriótico a camisetas y a ciertas ornamentaciones festivas.

Cierto es que algunos colores son relacionados con los aspectos más agradables de la vida: por ejemplo, cuando se habla del rosa, una vida en rosa parecería un privilegio, al color blanco se lo suele asociar con la pureza, lo cual demuestra que las religiones también suelen influenciar la imposición de colores para determinados acontecimientos y hasta han llegado a demonizar al rojo con el que se ha personificado al demonio.

Sin embargo, desde una postura más mundana, al rojo se lo relaciona con la pasión, por estar ligado al corazón o a los sentimientos amorosos.

Ocurre, también que existen colores a los que se les otorgan misiones desagradables, el verde, siendo una maravillosa tonalidad relacionada con la naturaleza, ha sido empleada por caricaturistas para remarcar lo bílico en sus viñetas, es así que un vómito suele verse de color verdoso.

Ahora bien, hablar del  negro es tema aparte, porque no solo se trata de un color sino que se relacionan acciones de la vida cotidiana de las sociedades occidentales con dicho color: «Trabaja como un negro», indicando que trabaja demasiado, en un recuerdo a épocas donde se compraban esclavos negros para someterlos a trabajos duros.

Los pagos en negro, esos que no cotizan porque no quedan registrados; los escritores negros, esos que son realmente los verdaderos autores de obras que otros publican adjudicándose su autoría; los días negros, cuando el pesimismo nos invade; la historia negra de algunos pueblos, esa que queda dentro de los recuerdos de épocas tenebrosas.

Lo negro es oscuro, será por eso que ver el futuro en negro no sea lo más aconsejable. Pero a veces no se elige ser pesimista.

Si bien existen épocas más oscuras que otras, cabe recordar que en ésta vida todo es pasajero, nada es para siempre, vivir es maravilloso, porque viviendo podremos disfrutar de estimulantes jornadas llenas de variedad de colores.

Si en tu vida existe luz interior, nunca sentirás que te encuentras en tinieblas, porque siempre aparecerá ese halo de esperanzas tan necesario para recuperar alegría y fuerzas.

Además, desde tu finitud, no debieras olvidar que luego llegará la nada, esa NADA que quizás ni siquiera posea color… Pero para eso aún falta tiempo, hoy aún te encuentras en el mundo, por lo que es menester abrazar la vida, así tu alma permanecerá provista de una calmada y agradable luz.

9 datos curiosos y hechos históricos de la Catedral de Notre Dame

La imponente catedral de Notre Dame de París, símbolo indiscutible de la arquitectura francesa, así como de su historia, su arte y su cultura, fue construida entre los siglos XII y XIV.

Recientemente sufrió un incendio que afectó gran parte del techo y de la aguja icónica.

Mientras se evalúan los daños para una posible renovación, estudiamos a continuación 9 hechos históricos y datos curiosos importantes que se condensaron en la famosa catedral de estilo gótico, que sobrevivió a la Revolución francesa:

1. En algún momento hubo una ciudad pagana en la catedral

Lutetia era el nombre de la ciudad galorromana que se había fundado en la localidad de la catedral, mucho antes de construirse la iglesia.

La actual Île-de-la-Cité, fue una ciudad pagana y ello se evidenció en unos hallazgos que datan de 1710, cuando se encontraron piezas de un altar dedicado a Júpiter. Por tanto, la catedral de Notre Dame fue construida sobre un templo pagano.

Ciudad Île de la Cité
Ciudad Île de la Cité

2. Arquitectura reciclada

Entre los tres portales de la fachada occidental de la catedral, hay uno que no encaja con el resto de las imágenes sagradas esculpidas.

Se trata del Portal Sainte-Anne, con esculturas de la Virgen y el Niño, que visiblemente mostraban un estilo diferente a las demás imágenes.

Portal Sainte-Anne de la fachada de la catedral Notre Dame de Paris
Portal Sainte-Anne de la fachada de la catedral Notre Dame de Paris (Thesupermat / Wikimedia Commons)

Esto tiene que ver con el hecho de que esta área en específico fue tomada de una iglesia románica anterior.

3. Un bosque de árboles se usó para el techo

El apodo de “el bosque” que ha recibido el enrejado del marco de la catedral tiene un motivo bastante literal.

Se presume que para cada viga de este techo se necesitó un árbol entero, por lo que se calcula que al menos 52 acres de árboles fueron talados para ello.

El bosque de la Catedral de Notre Dame
Catedral de Notre Dame

4. Estatuas de reyes decapitadas y derribadas

Durante la Revolución francesa, específicamente en 1793, las estatuas de los 28 reyes bíblicos de la catedral fueron decapitadas y derribadas por la multitud enardecida.

Toda la piedra procedente de estas estatuas fue recopilada por el ministro del interior con el propósito de reutilizarla.

Estatuas de reyes decapitados
Estatuas de la Catedral de Notre Dame

Pero no fue hasta 1977 cuando 21 de estas estatuas fueron halladas en el sótano del Banco Francés de Comercio Exterior.

5. Sus dos torres no son gemelas

Las dos torres de la catedral no son idénticas, pese a que pueda parecer que sí.

Un informe de medidas de las torres revela que la torre sur es más pequeña que la norte.

Torres de la Catedral de Notre Dame
Torres de la Catedral de Notre Dame

Esto solo confirma que la famosa catedral fue una mezcolanza de tendencias arquitectónicas y no una visión llevada por un único estilo y autor.

6. Sus campanas fueron usadas para armas de guerra

La iglesia sufrió diferentes daños y robos como consecuencia de la Revolución francesa. Uno muy notable fue la sustracción de casi todas las campanas a excepción de la campana bourdon conocida como Emmanuel.

Todas estas campanas fueron fundidas para fabricar cañones. Pese a que fueron reemplazadas más tarde, en el siglo XIX, estas campanas no tenían la misma calidad de sonido que las originales.

Ello hasta que, en 2013, se volvieron a cambiar por unas campanas similares a las primeras, que le devolvieron a la catedral la esencia de su sonido particular.

Inauguración de las nuevas campanas instaladas en la catedral de Notre Dame en 2013

7. Napoleón y Víctor Hugo dejaron huella

Cuando Napoleón Bonaparte decidió que su coronación sería en la catedral de Notre Dame, en 1804, esta se encontraba al borde de una segura demolición por su deplorable estado.

Los trabajos de renovación previos a la coronación de Napoleón, salvaron a la iglesia de la destrucción.

Luego, el escritor y poeta Víctor Hugo catapulta la catedral como un icono de la cultura francesa, con su famosa novela Notre Dame de París, de 1831, en la cual emplea la iglesia como una personificación de Francia.

Es en esta novela en la que aparece el personaje del jorobado Quasimodo, gracias al cual la obra se conoce popularmente como El jorobado de Notre Dame.

Esmeralda y Quasimodo. Una lágrima por una gota de agua (Luc-Olivier Merson, 1903 / Maisons de Victor Hugo, París, Guernesey)
Esmeralda y Quasimodo. Una lágrima por una gota de agua (Luc-Olivier Merson, 1903 / Maisons de Victor Hugo, París, Guernesey)

8. Las gárgolas y quimeras no son medievales

Las gárgolas y quimeras, imágenes de monstruos mitológicos, son parte de las características más resaltantes de la catedral. Y cuando muchos creen que estas esculturas son medievales, en realidad son modernas. Estas figuras fueron agregadas entre 1843 y 1864.

Gárgolas de la Catedral de Notre Dame
Gárgolas de la Catedral de Notre Dame

9. La icónica aguja era más que un elemento decorativo

En la parte superior de la aguja se encontraba un gallo que era mucho más que un elemento ornamental.

Aguja de la Catedral de Notre Dame
Aguja de la Catedral de Notre Dame

Este gallo llegó a contener en el interior de su cuerpo de metal tres reliquias pequeñas, siendo estas una presunta pieza de la corona de espinas de Jesús de Nazareth, junto con otros fragmentos de esculturas dedicadas a Saint Genevieve y Saint Denis, los santos patronos de París.

Tipos de líderes y cuál es el idóneo para alcanzar el éxito

Según el gurú en el estudio de los estilos de liderazgo, Warren Bennis, el liderazgo es la capacidad de transformar la visión en realidad.

También se define como un proceso psicosocial por el cual una persona genera una influencia positiva e inspira a un grupo de personas con el fin lograr un objetivo colectivo.

Los autores Dave Ulrich, Jack Zenger y Norm Smallwood, enumeran los atributos y fortalezas relacionados con lo que “el líder debe ser, saber y hacer”.

Capacidades de un buen líder

1. Fijar el rumbo

Los líderes posicionan su institución hacia el futuro. Prever el futuro implica predecir y jugar con diversas influencias, entre ellas la clientela, la tecnología, las regulaciones, los competidores, los inversionistas y proveedores.

Los líderes que fijan el rumbo saben y hacen, por lo menos, tres cosas: comprenden los sucesos externos, se enfocan en el futuro y convierten la visión en acción.

2. Demostrar carácter personal

Indudablemente, los líderes tienen carácter. Los seguidores necesitan líderes en quienes puedan creer, con quienes puedan identificarse y en quienes puedan tener confianza.

Demostrar carácter personal

Es lo que se denomina también «credibilidad» y encierra, a su vez, atributos como honestidad, capacidad de inspirar, imparcialidad, capacidad de apoyar a otros.

Los líderes de carácter viven los principios de su organización practicando lo que predican; poseen y generan en los demás una imagen positiva de sí mismos y exhiben capacidad cognoscitiva y encanto personal en alto grado.

3. Movilizar la dedicación individual

Los líderes convierten una visión en hechos haciendo que otros se comprometan. Traducen las aspiraciones futuras en aquellas conductas y acciones cotidianas que se le exigen a cada empleado.

De esta manera, los empleados se comprometen a armonizar sus acciones con las metas organizacionales y se dedican a poner el corazón, el alma y la mente en los propósitos de la organización.

Los líderes han de forjar relaciones colaborativas, han de compartir el poder y la autoridad y han de manejar la atención.

Los líderes tienen que ayudar a los individuos a ver y sentir cómo sus aportes contribuyen al logro de las metas organizacionales de la entidad de trabajo.

Movilizar la dedicación individual

4. Engendrar capacidad organizacional

La capacidad organizacional se refiere a los procesos, prácticas y actividades que crean valor para la organización. Los líderes tienen que ser capaces de traducir el rumbo organizacional en directivas, la visión en práctica y el propósito en proceso.

La capacidad representa la identidad de la empresa o institución educativa tal como la perciben tanto los empleados como los clientes o usuarios.

Exige líderes que exhiban por lo menos estas habilidades: forjar la infraestructura organizacional, aprovechar la diversidad, desarrollar equipos, diseñar sistemas de recursos humanos y hacer realidad el cambio.

En lo que respecta a la participación de los individuos en el área laboral, se comprende que el liderazgo tiene mucho que ver con la actitud que se asume en el ámbito laboral y con la comunicación asertiva.

Ahora bien, la comunicación, además de asertiva, debe ser continua para que las necesidades del entorno se puedan dialogar y profundizar, de modo que los involucrados puedan lograr establecer una relación sólida y estable a través de las políticas sociales y participativas e igualmente tengan espacios de convivencia saludables.

Al mismo tiempo, el líder debe influir positivamente en la planificación estratégica de la organización, porque, de este modo, estará persuadiendo a su equipo a través del ejemplo.

Engendrar capacidad organizacional

También deberá tener en consideración la participación equitativa de los trabajadores, por lo que debe mostrarse un genuino interés en sus niveles de desempeño, responsabilidad y constancia.

En cuanto a este aspecto, el autor Alvarado (2003) explica que el comportamiento del líder depende de su experiencia y conocimientos, es decir, reside en la actitud o la manera de ejercer la autoridad con el personal subalterno.

También se manifiesta en la conducción de una organización y en las funciones que le toca desempeñar frente a los empleados.

En este orden de ideas, Collao (2000) sostiene que el líder puede actuar con los empleados de varias maneras.

Tipos de líderes según su interacción con los empleados

1. Autocrático

Da la orden, no consulta la opinión de nadie, genera temor o indiferencia y aplica su voluntad.

Autocrático

La comunicación asertiva no existe y prevalece la rigidez, de manera que el poder se concentra únicamente en la figura del líder.

Ejerce un poder absoluto sobre sus subordinados, asumiendo totalmente la toma de las decisiones, sin considerar o tener en cuenta las opiniones de los demás.

2. Participativo

Es democrático, motiva al personal, promueve el trabajo en equipo, propicia las buenas relaciones, es empático y es abierto a la comunicación.

La comunicación asertiva es lo que prevalece, destacando la flexibilidad en la relación con su equipo de trabajo, a los cuales apoya en todo momento, orientándolos y motivándolos en su desempeño.

La toma de decisiones ocurre después de escuchar, guiar y considerar a su personal, fomentando los valores de la humildad, la comprensión, la interacción, la innovación y la tolerancia, entre otros.

3. Liberal

Es permisivo, pocas veces hace uso de la autoridad, permite que los empleados hagan las labores de manera holgada, sin presión, y respalda las propuestas o acciones del personal.

La comunicación es insuficiente y negativa. Se delega la autoridad y responsabilidad en los subordinados.

Liberal

El líder liberal no toma decisiones ni asume responsabilidades, pues deja en manos de sus empleados la toma de decisiones sin intervenir en modo alguno. De hecho, espera que sus subordinados ejecuten su propia motivación, orientación y control.

Así las cosas, lo ideal es un estilo de liderazgo participativo que sirva para dar valor al desempeño de las actividades de los subordinados, escucharlos, motivarlos e involucrarlos en la toma de decisiones, así como darles un voto de confianza y estimular el compañerismo, la humildad, la eficiencia, la comprensión y sobre todo, el apoyo y el ánimo que para seguir adelante.

De este modo surgen individuos comprometidos con los valores de la empresa y su cultura de liderazgo participativo.

En base a esta clasificación de estilos de liderazgo, se comprende que el líder debe ser participativo y congruente con todos los trabajadores o empleados de la empresa a su cargo, tener presente la forma de comunicar las ideas, llegar a acuerdos favorables sin tener que presionar o atemorizar para lograr lo propuesto.

Al contrario, el buen líder debe motivar e inspirar a los demás y ante todo, ser entusiasta y vehemente para estimular a su equipo al logro de los propósitos planteados.

No cabe duda que un eficiente liderazgo beneficia a la empresa a cumplir con las metas y objetivos propuestos.

Hay que destacar que, al lado de las constantes críticas ante el ejercicio de un estilo de liderazgo autocrático, resulta necesaria la búsqueda y formación de líderes participativos que sepan escuchar al personal a su cargo, siendo que hoy en día, se trata de una tarea que se debe asumir conscientemente.

En definitiva, el liderazgo participativo ejercido con valores humanos como la empatía, la amabilidad, el respeto, la integridad y la honestidad, resulta ser lo ideal para mejorar el clima laboral y el entorno organizacional, pues el mismo tiene una influencia significativa y determinante en su éxito.

La crisis de valores en la sociedad

Los valores son normas de comportamiento que se ajustan a lo que el individuo considera correcto, en atención a las enseñanzas recibidas desde el hogar y la escuela. Cabe destacar que, los niños aprenden la mayoría de las veces a partir de la imitación de las creencias, actitudes e intenciones de sus padres y maestros.

Los valores permiten la comprensión del ser humano, dándole la posibilidad de exteriorizar un buen proceder, acorde a un alto nivel de consciencia. Ello con el propósito de alcanzar una mayor evolución del individuo y, por consiguiente de la sociedad.

En efecto, los valores no son el resultado de una comprensión y, mucho menos de una información neutral, ni tampoco de actitudes conducidas sin significación propia para el individuo; son algo más complicado, pues se expresan a través de una progresión de conductas, comportamientos y habilidades sociales.

Los valores más importantes del ser humano son: honestidad, respeto, solidaridad, integridad, responsabilidad, asertividad, austeridad, autoexigencia, cercanía, compromiso, confianza, determinación, resiliencia, entusiasmo, esfuerzo, excelencia, iniciativa, prudencia, sensatez, creatividad y superación, entre otros.

Ahora bien, las diferencias particulares de cada individuo en su escala de valores, vienen provocadas por una combinación personal de dotaciones biológicas, experiencias sociales y la exposición a las normas culturales que la sociedad considera como respetadas.

Estas particularidades, han generado hoy en día, una crisis de valores que exige a la sociedad y sobre todo, a su núcleo esencial (la familia) reivindicar la importancia de educar en valores, pues deben recuperarse los valores humanos en todas las etapas de vida del individuo y más en esta época, donde se han dejado atrás.

Valores

Sobre la actual crisis de valores, se cree que ha existido un cambio de valores en las sociedades occidentales y un desgaste de los mismos. Tan es así que, la propia Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) considera que “la sociedad actual se encuentra inmersa en una profunda crisis de valores, preocupándose únicamente por la economía”.

Esta crisis, en gran parte ha sido generada como consecuencia de la inconsciencia, aunada a los adelantos tecnológicos con sus ventajas y desventajas en detrimento del contacto personal.

Lo anterior ha sido fortalecido además, por los constantes cambios impulsados por los nuevos estereotipos y etiquetas sociales que reflejan anti-valores, los cuales se enaltecen en medios digitales y audiovisuales.

Entonces, se considera que tanto las instituciones educativas como la familia deben centrarse más en fomentar y promover las dimensiones morales y éticas del individuo con mayor arraigo, desde la infancia.

Sin lugar a dudas, esta crisis de valores se manifiesta más en aspectos éticos que académicos, prevaleciendo en nuestros días anti-valores como la riqueza, el orgullo, el odio, el egoísmo, la vanidad y la hipocresía.

En definitiva, se trata de alcanzar nuevos comportamientos que contribuyan a la formación de un individuo consciente, como resultado de aprendizajes en lo racional y en lo emocional. Dicho esto, la formación en valores se refleja como un componente esencial para el progreso individual y social.

Es tarea de todos considerar los valores como una asignatura pendiente y obligatoria en todas las etapas de enseñanza, pues sólo se puede educar en valores a través del ejemplo; reflexionando sobre el significado de las actitudes asumidas primero desde el hogar y luego desde la escuela.

Valores desde la escuela

Visto lo anterior, resulta irremediable que en esta etapa de globalización de la sociedad, exista una crisis de valores por la preponderancia de las maquinas ante los hombres. Sin embargo, la humanidad está  impostergable e inexorablemente obligada a fomentar, promover, cultivar, crear y reconstruir los valores humanos, en todos los sentidos; pues de ello depende su futuro.

“Aquel que desee convertirse en maestro del hombre, debe empezar por enseñarse así mismo antes de enseñar a los demás; y debe enseñar primero con el ejemplo antes de que lo haga verbalmente. Pues aquel que se enseña a sí mismo y rectifica sus propios procedimientos, merece más respeto y estimación que el que enseña y corrige a otros, eximiéndose…” Khalil Gibran

¿Qué es el aceite de palma sostenible?

En los últimos años, el aceite de palma se ha convertido en un ingrediente habitual no solo en los alimentos sino también en la prensa.

Los medios de comunicación han intentado buscar una definición exacta sobre qué es este tipo de aceite y para qué se utiliza en la alimentación humana e industrial.

Sin embargo, se han olvidado en muchas ocasiones de la vertiente sostenible que tiene también la palma. Vamos a intentar conocerla mejor en base a unas preguntas que nos planteamos:

¿Qué es el aceite de palma sostenible?

El aceite de palma sostenible es todo aquel aceite que se produce de forma respetuosa con el medio ambiente y que, debido a su escaso impacto medioambiental y sus controles de calidad, recibe una identificación que lo califica como tal.

Esta certificación la lleva a cabo en el caso de Europa y España, principalmente la RSPO (Roundtable on Sustainable Palm Oil).

aceite de palma sostenible
Frutos de la palma

En España, más del 43,7% del aceite de palma consumido tiene un origen sostenible, cifra que aumenta hasta más del 74% cuando se habla de Europa, según el informe ‘Choosing sustainable palm oil – Progress report on the import and use of sustainable palm oil in Europe’ de ESPO (European Sustainable Palm Oil).

¿En qué se diferencia el aceite de palma sostenible?

La sostenibilidad defiende el equilibrio entre el respeto por los pulmones verdes del planeta, las demandas de la población local y la diversidad animal de los ecosistemas, respetando y protegiendo especies como el orangután.

De esta forma, se llega al certificado RSPO, que se fundó en 2004 con el objetivo de reducir el impacto de la producción sobre los hábitats naturales y lograr unas condiciones laborales justas para los cultivadores de este aceite. Es decir, la sostenibilidad desde sus tres vertientes: medioambiental, social y económica.

RSPO
Fuente: Roundtable on Sustainable Palm Oil (RSPO)

Es importante subrayar que las condiciones establecidas para la certificación las controlan terceros independientes y que se revisan y actualizan periódicamente.  

¿Cómo ayuda el aceite de palma sostenible a la biodiversidad?

La producción y el consumo sostenibles del aceite de palma colaboran en letras mayúsculas a PRESERVAR LA BIODIVERSIDAD en los países productores.

Reflejo de ello es el informe de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN), «Aceite de palma y biodiversidad» en el que apuestan por esta vertiente más verde del aceite de palma.

En él tienen en cuenta que otros cultivos aceiteros necesitan hasta nueve veces más tierra que el aceite de palma, por lo que reemplazarlo por otros aumentaría notablemente el total de tierras empleadas para producir suficiente aceite vegetal para satisfacer la demanda mundial.

Asimismo, el cultivo de la palma de aceite requiere un menor uso de pesticidas, fertilizantes, agua y energía por tonelada de aceite, que otros cultivos de oleaginosas.

Existen los certificados de sostenibilidad de la palma y la misma industria ha sido muy activa en el establecimiento de estándares de HCV (Reservas de alto valor ecológico) y HCS (Altas reservas de Carbono) para incluir la protección de los bosques en los estándares de la RSPO y en los compromisos corporativos.

Hay que tener en cuenta otro dato importante respecto al aceite de palma en general, que contribuye al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas:

Erradicación del hambre y la pobreza, calidad en la educación, salud y bienestar de países en vías de desarrollo, igualdad de géneros y reducción de las desigualdades en el mundo, al mismo tiempo que a una producción y consumo responsables.

¿Hay unión alrededor de la sostenibilidad del aceite de palma?

Para incrementar el consumo de aceite de palma sostenible es imprescindible que los sectores de la cadena de suministro del aceite de palma unan sus fuerzas.

Con este objetivo, las empresas y asociaciones del sector están trabajando juntas para construir “alianzas nacionales por el aceite de palma sostenible”.

Estas uniones ya se han generalizado en Europa, donde consiguen que muchas empresas y sectores se comprometan a utilizar aceite de palma sostenible.  

Fundación Española del Aceite de Palma Sostenible
Fuente: Fundación Española del Aceite de Palma Sostenible

En nuestro país se encuentra la Fundación Española del Aceite de Palma Sostenible. Una de sus tareas es conseguir que el gobierno nacional firme la Declaración de Amsterdam, un compromiso liderado por el gobierno de Holanda y al que ya se han sumado Dinamarca, Francia, Noruega, Alemania, Países Bajos, Italia y Reino Unido en apoyo de una cadena de suministro de aceite de palma totalmente sostenible para el año 2020.

Desde aquí, instamos a todas las partes interesadas, gobiernos, ONGs, empresas, etc., a cooperar y trabajar con la industria sostenible del aceite de palma para implementar los compromisos de cero deforestación y a apoyar las iniciativas presentadas para proteger los hábitats naturales.

La NASA encuentra hidruro de helio, la molécula más antigua del universo

Desde hace varias décadas, los astrónomos habían estado buscando sin éxito la molécula más antigua del universo: el hidruro de helio.

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Recientemente se pudo confirmar la existencia de esta molécula en el cosmos gracias al trabajo del Observatorio Estratosférico de Astronomía Infrarroja de la NASA, (SOFIA).

El hidruro de helio, una combinación de helio e hidrógeno, fue determinante para la creación del universo que conocemos, siendo una de las primeras moléculas que sucedió al Big Bang, hace más de 13 mil millones de años.

Pese a que la molécula había estado fuera del radar de los científicos durante mucho tiempo, finalmente pudo ser descubierta.

El hidruro de helio

Se sabe que, 100.000 años después del Big Bang, el helio y el hidrógeno se combinaron dando como resultado el hidruro de helio. Esta molécula fue crucial para la creación del universo. Cuando se originó, el universo pudo enfriarse y expandirse.

Posteriormente, en el momento en que el hidruro de helio interactuó con el helio frío, se creó otra molécula, el hidrógeno molecular, que contribuiría al nacimiento de las estrellas.

Las primeras imágenes interceptadas del hidruro de helio

La NASA trabajó en conjunto con el Centro Aeroespacial Alemán (DLR) para crear el mencionado observatorio que recogió las primeras imágenes de hidruro de helio.

El hallazgo y registro de esta molécula fue posible gracias a uno de los instrumentos de este observatorio, el receptor alemán en las frecuencias de Terahertz, mejor conocido como el GRANDE.

Los científicos añadieron a este receptor un canal orientado hacia la molécula, lo que les permitió sintonizar con las frecuencias propias de dicha molécula.

Este resultado no solo confirma la teoría sobre la participación del hidruro de helio en el origen del universo, pues también despeja las dudas sobre los elementos químicos relacionados con las primeras eras del universo.

¿Puede el consumo de carnes rojas aumentar el riesgo de mortalidad?

Un nuevo estudio afirma que el consumo regular de carne roja puede acortar la expectativa de vida. Adicionalmente, se ha demostrado que el consumo excesivo de carnes puede también generar un impacto negativo en el medio ambiente y su ecosistema.

Por este motivo un grupo de investigadores de la Escuela de Salud Pública de Harvard decidió analizar la relación entre la mortalidad y el consumo de carne roja.

El estudio

Dirigido por el Dr. Frank Hu, esta investigación hizo seguimiento durante un largo período de tiempo a dos grupos de personas. Los participantes eran profesionales de la salud, más de 37.000 hombres y 83.0000 mujeres, quienes al inicio del estudio estaban libres de enfermedades cardiovasculares y cáncer.

Este estudio meramente observacional fue apoyado por diferentes organizaciones como el Instituto Nacional de Diabetes y Enfermedades Digestivas y Renales (NIDDK) de los NIH, el Instituto Nacional del Corazón, los Pulmones y la Sangre (NHLBI) y el Instituto Nacional del Cáncer (NCI).

Los participantes llenaron formularios sobre sus hábitos alimenticios cada cuatro años. Adicionalmente, se recopiló información sobre su estilo de vida y factores relacionados a la salud, como el consumo de cigarrillos, peso corporal y nivel de actividad física.

Los sorprendentes resultados

Del total de participantes que formaron parte del estudio, casi 24,000 murieron, de ellos 9,500 por causas relacionadas al cáncer, mientras que casi 6,000 por enfermedades cardiovasculares.

Estos participantes mostraron tener un consumo mucho más elevado de carnes rojas, tanto procesadas como sin procesar.

Esto demostró que, si bien el consumo de carne roja no fue la causa directa de estas enfermedades, sí fue un factor de riesgo determinante.

Finalmente, pudieron concluir que 1 porción adicional al día de carne roja incrementó en un 13% el riesgo de mortalidad en los participantes.

La relación del consumo de carne roja con otras enfermedades

En anteriores investigaciones sobre los efectos de la carne sobre la salud, se pudo encontrar un vínculo directo entre su consumo regular y el riesgo de diabetes, accidentes cardiovasculares y enfermedades coronarias.

Esta investigación evidenció que el consumo moderado de carnes puede ser beneficioso para la salud, gracias al aporte de hierro y proteínas que brindan al organismo. Queda claro, que la clave para una vida más larga y saludable se encuentra en el consumo moderado, estableciendo hábitos alimenticios con una dieta balanceada.

Maria Hayden: así fue la primera mujer médium norteamericana

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Maria Hayden fue una doctora bostoniana graduada en medicina, que impulsó el espiritismo en Gran Bretaña, dándole credibilidad a la práctica del mediumnismo.

Experiencia académica de Maria Hayden

Hayden fue una doctora que practicó la medicina durante 15 años.

Pero, según Sir Arthur Conan Doyle, en su publicación Historia del Espiritualismo, Hayden también incursionó en el espiritismo, introduciéndolo posteriormente en Gran Bretaña, en su viaje a ese país en el año 1852.

Descrita por algunos colegas como el Dr. James Rodes Buchanan, como una de los médicos más hábiles de la época, Hayden inició una era en la que los espiritistas de primera línea como ella obtuvieron un reconocimiento positivo por parte de la élite intelectual de Gran Bretaña.

Experiencia académica de Maria Hayden

Hayden empieza a interesarse por el espiritismo después de participar en sus primeras sesiones como médium, en 1851. De manera específica, tras una sesión espiritista celebrada en su casa por el célebre médium D. D. Hogar, Hayden comienza sus prácticas.

En un principio, su profesionalidad fue descrita por algunos como un tipo de práctica bastante elemental, que consistía básicamente de raps que, aun así, brindaba importante información a los asistentes.  

Maria estaba casada con W. R. Hayden, un influyente reportero del Congreso para el National Intelligencer, editor del Atlas de Boston y de otras publicaciones.

W. R. Hayden también era un destacado abolicionista que abogaba por los derechos humanos de los esclavos.

Llegada al Reino Unido y acceso a las élites

En su primer viaje a Reino Unido, en 1852, los Hayden llegaron acompañados del Sr. Stone, un especialista en hipnotismo. Dado que el país aún no estaba preparado para recibir el espiritismo de buena forma, el trabajo de Maria fue menospreciado y atacado.

Llegada al Reino Unido y acceso a las élites

Publicaciones como Blackwood Magazine, Household Words y The National Miscellany, fueron tajantes en ridiculizar los aportes de Maria, en parte, sustentados sobre las afirmaciones de personas que participaron en sus sesiones, quienes revelaron que ella no trabajaba si no disponía de un alfabeto.

Poco tiempo después de una ardua labor por parte de Maria por acallar a sus detractores, empezó a recibir críticas positivas.

Con el nuevo apoyo y reconocimiento que estaba logrando, llegaron sesiones con personeros importantes, como la que sostuvo con Robert Owen, un reformador socialista que terminó convirtiéndose al espiritismo.

En una época marcada por un naciente interés hacia lo oculto (la propia reina Victoria se obsesionó con el ocultismo, sobre todo a partir de la muerte de su marido), Maria consiguió seguidores de renombre, como el famoso filósofo y matemático Augusto de Morgan y su esposa.

Retorno de Hayden a los EE.UU.

Transcurrido un año en Reino Unido, Maria regresa a Estados Unidos para seguir sus sesiones espiritistas. Llegó a trabajar con el Dr. Robert Hare en las investigaciones científicas para el libro de este último, «La investigación experimental de la manifestación del espíritu», publicado en 1855.

Respecto al trabajo de Hayden, el autor Hare destacó la calidad de la médium, capaz de facilitar información muy precisa, incluso cuando usaba el espiritoscopio.

El esteroscopio era un artefacto especialmente diseñado para mejorar la experiencia durante las sesiones de espiritismo, permitiendo tener un control sobre la mente, de manera que el médium no conociera las respuestas que estaba dando durante plena sesión.

Retorno de Hayden a los EE.UU.
El espiritoscopio, un instrumento creado por Robert Hare para obtener evidencia experimental de comunicación espiritual. (“The Experimental Investigation of the Spirit Manifestation, 1856.”)

Posterior a la publicación de este libro, no se volvió a conocer de las actividades espiritistas de Hayden, pasando al anonimato por completo.

El motivo fue que se dedicó de lleno a la medicina, donde incluso tuvo un ofrecimiento de una cátedra de medicina en una universidad norteamericana.